從政治能量來看，李登輝的確活躍台灣政壇三十餘年，放眼今日台灣政壇，無人能出其右。對他個人來說，這是光輝，對台灣來說，卻是悲哀。 過去，有人稱李登輝為民主先生，但從他的言行來看，他就像其他的民進黨以及台獨人士一樣，在乎的不是民主，而是一種以奴性為基底的台獨主張。李登輝及台獨人士口口聲聲要維護主體性，但所謂主體性必須建立在台灣人的認同以及對核心價值的自覺上。用白話文說，主體性就是要做自己，要維護自己的核心價值與生活方式。但從李登輝最近的言論來看，他不是要做台灣人，而是要做日本人。 李登輝曾提到年輕時曾想為日本光榮戰死，他也感謝日本讓他哥哥能入祠日本靖國神社。如果是一個有主體意識的台灣人，應當是從被殖民的奴性中覺醒，並對日本殖民台灣之不義，感到悲憤，但李登輝不然，他懷的是孺慕之情，他想的是歸依日本。 李登輝不是個案，幾乎整個民進黨都帶有這種奴性的基因。台中市長林佳龍想要在台中恢復日本的神社；日前日本不當干預我國紀念抗戰七十週年活動，民進黨議員竟為之緩頰；更讓人訝異的是，反課綱的學生竟然認為當初日本殖民台灣是根據條約，因此台灣教科書的寫法，可能會讓日本不高興。難怪他們對於李登輝的言論，不以為非，甚至於打從心裡認同。 就這一點而言，台灣的確是讓世人開了眼界。曾被日本殖民的國家中，未曾聽聞有那一個政治人物或退休元首發表類似的言論。不客氣地說，李登輝及民進黨的想法，只會讓亞洲各國，包括日本有志之士，瞧不起而已。 蔡英文為了選總統，改口說維持現狀，此一維持現狀說，讓蔡英文猶如穿上了一件新衣，瞞過了美國人以及中間選民。現在李登輝把蔡英文的新衣脫掉了。李登輝指出，所謂「維持現狀」，也就是維持台灣是台灣、中國是中華人民共和國，台灣與中國是個別的「存在」。換句話說，維持現狀就是實質的台獨。李登輝為什麼要脫掉蔡英文的新衣？其實道理很簡單，李登輝要蔡英文穿上的他李登輝牌子的台獨之衣。李登輝念茲在茲就是他的路線－以日本為基底的台獨－能否繼續貫徹而已，他更希望把自己塑造成台獨的國父或教父的地位，以告慰他的日本祖靈。 當然，李登輝也是個投機主義者。他知道，蔡英文現在氣勢最強，就像當年選台北市長的馬英九一樣，他說要為蔡英文輔選，其實說穿了也是為了自己。我們擔心的是，在中日關係仍夾雜歷史恩怨的今天，這種媚日的台獨只會將台灣帶入險境。 【中央網路報】
分類:新奇
報導者:
媒體:中央日報
日期:2015-08-21T01:43:00Z
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